“No texto do profeta Isaías está escrito, por assim dizer, preto e branco qual é o nosso“ negócio ”.“ Então você chamará e o Senhor responderá, você clamará e ele dirá: Aqui estou ”( Is 58, 9). Supõe que, de vez em quando, chamamos ou gostaríamos de chamar. A Bíblia é um livro tão humano em parte porque admite o lamento e os gritos, até mesmo os articula por si mesma. O lamento e o chamado para ajudar são até motivos tradicionais da tradição bíblica. Já no livro do Êxodo, Deus garante a Moisés: "Tenho ouvido os gritos do meu povo (cf. Ex 3, 7-9). E quantas vezes vemos o salmista explodir em lamentações , até mesmo para as canções lamentosas comoventes de Jeremias.
Não precisamos suprimir ou esconder nosso sofrimento e reclamações. É parte de nossa humanidade completa; e, inversamente, é característico da desumanidade de nosso tempo reprimir amplamente o sofrimento e a dor e sempre querer ver apenas o tipo jovem, radiante e eficiente que não somos e que, de qualquer modo, nem sempre podemos ser. A Bíblia nos diz que também devemos aceitar nossas sombras e limitações e que temos o direito de chegar a um acordo com elas. O profeta, assim, inscreve em nosso "livro de registro de família" qual é o problema de nós, humanos: não somos tão autônomos, seguros de nós mesmos, enérgicos e eficientes como muitas vezes afirmamos ser e que fingimos a nós mesmos e para outros. Somos seres que precisam ser ajudados, consolados e até libertados. Gritamos, seja alto e claro, por quem nos ouve e nos escuta. Clamamos por redenção e graça. Esta é a pura verdade sobre nós mesmos.
No entanto, o "caso" é de outra natureza: as nossas queixas e os nossos gritos não acabam no vazio. Há quem escuta e quem ouve. Quando você pedir ajuda, alguém, o Senhor, dirá a você: "Estou aqui". Este "Aqui estou" é o verdadeiro negócio, a mensagem de todo o Antigo e Novo Testamentos. Já durante a revelação de Deus a Moisés na sarça ardente, Deus se apresenta como “aquele que é”. Em Jesus Cristo foi e é concreto, completamente humano, como um de nós: está aí no meio da fome e da sede, do abandono dos seus amigos, do ódio e da calúnia dos seus inimigos, no meio do sofrimento, dor e morte cruel na cruz. Não há uma situação humana em que ele não se encontraria!
Nesta situação, não devemos nos perder em todos os subtemas possíveis nem nos deixar ser empurrados de volta para todos os subtemas do conflito. Pelo contrário, nosso testemunho deve se tornar elementar. Precisamente na grande cidade moderna, trata-se de testemunhar o “Aqui estou” de Deus e, assim, dizer aos homens (que muitas vezes vivem de modo tão anônimo e tão desprovido de relações, e que muitas vezes não tem quem o escute e suporte suas queixas): ele está lá, ele está lá inteiramente para você; ele ouve você; ele tem tempo para se dedicar a você, tempo infinito.
Pela terceira vez, Isaías diz qual é o "caso": "Se você der aos famintos o seu próprio alimento e satisfazer a garganta da humildade, a luz nascerá nas trevas, as suas trevas serão como. Um meio-dia” (Is 58,10). Jesus nos diz ainda mais diretamente onde e como está presente no mundo: nos famintos, nos sem-teto, nos estrangeiros, nos enfermos e nos prisioneiros. «Em verdade vos digo que todas as vezes que o fizestes a um destes pequeninos que são meus irmãos, o fizeste a mim» (Mt 25,40). Ação social é e continua sendo o teste de nossa fé em Deus.
Basicamente, este é apenas um caso. Excede nossa força humana. Mas podemos confiar na promessa: “O Senhor os guiará sem cessar, no meio da fornalha satisfará a sua garganta, os seus ossos, os protegerá. Você será como um jardim irrigado, uma fonte de água cujas águas não decepcionam” (Is 58,11).
CASPER, Cardeal Walter. Celui qui croit ne tremble pas. Paris: Paroles et Silences, 2009, pp 26-28.
