Para fazer a vontade do nosso Pai Celeste:
para uma associação entre judeus e cristãos (01.01.2016)
Declaração dos Rabinos Ortodoxos sobre o Cristianismo
(3 de dezembro de 2015)
Depois de quase dois milênios de hostilidade e inimizade mútua, nós, rabinos ortodoxos que lideram comunidades, instituições e seminários em Israel, nos Estados Unidos e na Europa, reconhecemos a oportunidade histórica que temos diante de nós hoje. Tentamos cumprir a vontade de nosso Pai que está no Céu, aceitando a mão que nossos irmãos e irmãs cristãos nos oferecem. Judeus e cristãos devem trabalhar juntos como parceiros para enfrentar os desafios morais de nossa época.
1. O Shoah terminou há 70 anos. Foi a culminação pervertida de séculos de desrespeito, opressão e rejeição dos judeus e da inimizade que se desenvolveu entre judeus e cristãos. Em retrospectiva, é claro que o fracasso para desmantelar o desprezo e um diálogo construtivo para o bem da humanidade enfraqueceu a resistência das malignas forças do anti-semitismo que mergulharam o mundo no assassinato e genocídio.
2. Nós reconhecemos que desde o Concílio Vaticano II os ensinamentos oficiais da Igreja Católica sobre o Judaísmo mudaram fundamentalmente e de forma irrevogável. A promulgação da Nostra Aetate há cinquenta anos iniciou o processo de reconciliação entre as duas comunidades.
Nostra Aetate e documentos oficiais posteriores da Igreja que inspirou rejeitaram de forma inequívoca qualquer forma de anti-semitismo, e afirmaram a Aliança eterna entre D'us e o povo judeu, rejeitaram o deicídio e sublinharam a relação única entre cristãos e judeus, que foram chamados de "nossos irmãos mais velhos" pelo Papa João Paulo II e "nossos pais na fé" pelo Papa Bento XVI. Com base nisso, os católicos e outras autoridades cristãs iniciaram um diálogo honesto com os judeus, que cresceu nas últimas cinco décadas. Agradecemos a afirmação da Igreja sobre o lugar único de Israel na história sagrada e a redenção final do mundo.
Os Judeus de hoje têm experimentado o amor e respeito sinceros por parte de muitos cristãos que foram expressados em muitas iniciativas de diálogo, reuniões e conferências em todo o mundo.
3. Como Maimônides e Yehuda Halevi, [1] reconhecemos que o cristianismo não é nem um acidente nem um erro, mas o resultado da vontade divina e um presente para as nações. Ao separar o judaísmo e o cristianismo, D'us queria uma separação entre parceiros com importantes diferenças teológicas, mas não uma separação entre inimigos. O rabino Jacob Emden escreveu que "Jesus trouxe um duplo bem ao mundo. Por um lado, ele fortaleceu a Torá de Moisés majestosamente ... e nenhum dos nossos Sábios falou com mais ênfase na imutabilidade da Torá. Por outro lado, ele eliminou os ídolos das nações e se comprometeu a estes com os sete mandamentos de Noé, para que não se comportassem como animais do campo, e firmemente lhes inculcou traços morais ... Os cristãos são congregações que trabalham pelas realidades celestes, que estão destinadas a perdurar, e são motivados por realidades celestes, e cuja recompensa não será negada ".
[2] O Rabino Samson Raphael Hirsch nos ensinou que os cristãos "aceitaram a Bíblia judaica do Antigo Testamento como um livro de revelação divina. Eles professam sua fé no D'us do Céu e da Terra, conforme é proclamado na Bíblia e reconhecem a soberania da Divina Providência. " [3] Agora que a Igreja Católica reconheceu a aliança eterna entre D-s e Israel, nós judeus podem reconhecer a validade construtiva e permanente do cristianismo como nosso parceiro na redenção do mundo, sem qualquer medo que este é explorada para fins missionários. Como afirmou o Rabinato Chefe da Comissão Bilateral entre Israel ea Santa Sé, sob a liderança do rabino valores morais essenciais para a sobrevivência eo bem-estar da humanidade. "[4] Nenhum de nós pode conseguir realizar sozinho a missão de D'us neste mundo.
4. Tanto os judeus como os cristãos têm uma missão de aliança comum para aperfeiçoar o mundo sob a soberania do Todo-Poderoso, para que toda a humanidade possa invocar Seu nome e as abominações possam ser removidas da terra. Entendemos as dúvidas de ambos os lados em afirmar essa verdade e pedimos às nossas comunidades que superem esses medos para estabelecer uma relação de confiança e respeito. O rabino Hirsch também ensinou que o Talmud coloca os cristãos "em relação aos deveres entre os homens exatamente no mesmo nível que os judeus. Tanto os cristãos como os judeus têm direito aos benefícios de todos os deveres, não apenas de justiça, mas também de um ativo amor fraterno e humano". No passado, as relações entre cristãos e judeus eram frequentemente vistas através do relacionamento conflituoso de Esaú e Jacó. Mas o rabino Zvi Naftali Berliner (Netziv) compreendeu no final do século XIX que judeus e cristãos foram chamados por Deus a serem parceiros de amor: "No futuro, quando os filhos de Esaú forem movidos pelo puro espírito a reconhecerem o povo de Israel e suas virtudes, nós também seremos movidos a reconhecer que Esaú é nosso irmão ". [5]
5. Nós, judeus e cristãos, temos mais coisas em comum do que aquilo que nos divide: o monoteísmo ético de Abraão; a relação com o Único Criador do Céu e da Terra, que nos ama e cuida de todos nós, as Sagradas
Escrituras judias, a crença em uma tradição irrevogável e os valores da vida, da família, da retidão compassiva, da justiça, da liberdade inalienável, do amor universal e da paz mundial definitiva. Rabi Moses Rivkis (Beer
Hagoleh) confirma isso e escreveu que "os Sábios fizeram referência somente aos idólatras de seu tempo que não acreditavam na Criação do mundo, no Êxodo, nos feitos milagrosos de D'us e na lei dada por D'us.
Pelo contrário, as pessoas entre as quais nos encontramos dispersos acreditam em todos esses elementos essenciais da religião ". [6]
6. Nossa parceria de modo algum minimiza as diferenças atuais entre as duas comunidades e as duas religiões. Acreditamos que D'us se utiliza de muitos mensageiros para revelar Sua verdade, e afirmamos as obrigações
éticas fundamentais que todas as pessoas têm diante de D'us, que o judaísmo sempre ensinou através da aliança universal com Noé.
7. Na imitação de D'us, judeus e cristãos devem oferecer modelos de serviço, amor incondicional e santidade. Somos todos criados segundo a Santa Imagem de D'us. Judeus e cristãos seguiremos dedicados à Aliança,
desempenhando juntos um papel ativo na redenção do mundo.
Firmantes (en orden alfabético):
Rabino Jehoshua Ahrens (Alemania)
Rabino Marc Angel (Estados Unidos)
Rabino Isak Asiel (Gran Rabino de Serbia)
Rabino David Bigman (Israel)
Rabino David Bollag (Suiza)
Rabino David Brodman (Israel)
Rabino Natan Lopez Cardozo (Israel)
Rav Yehudah Gilad (Israel)
Rabino Alon Goshen-Gottstein (Israel)
Rabino Irving Greenberg (Estados Unidos)
Rabino Marc Raphael Guedj (Suiza)
Rabino Eugene Korn (Israel)
Rabino Daniel Landes (Israel)
Rabino Steven Langnas (Alemania)
