CENTRO CRISTÃO DE ESTUDOS JUDAICOS - Estudo da Parasha da Semana – Cristãos estudando as fontes judaicas
Dt 11,26 – 16,17 – RE’EH
Rabbi Elyahu Safran
Something Old, Something New.
USA: Ktav Publishing House, 2018, p. 584 – 589.
Tradução: P. Fernando Gross

Um pai é obrigado a fazer o seguinte por seu filho: circuncidá-lo, redimi-lo se for o primogênito, ensinar-lhe Torá, encontrar-lhe uma esposa e ensinar-lhe um ofício. Outros dizem: ensiná-lo a nadar também. - Kiddushin 29a 

Ser forçado a ensinar um filho a nadar? O que pensar disso? Certamente o grande gaon Rav Yosef Shalom Elyashiv ficou perplexo quanto ao motivo pelo qual ensinar "nadar" em si é uma obrigação que um pai tem para com um filho. Todo “perigo” representado pela natação é representado por uma série de outras coisas. Da mesma forma, qualquer benefício que a natação possa trazer.

Então, o que torna a natação única?

Em Divrei Aggadah, Dt 14,9, Rav Elyashiv apresenta uma interpretação convincente. Ele começa perguntando: O que “nadar” significa? Certamente, se alguém jogasse um pedaço de madeira em um rio, ele poderia permanecer acima da superfície das águas, mas ninguém sugeriria que está "nadando". Está apenas flutuando; passivo e à mercê da corrente do rio.

Seu ponto é que as pessoas não podem simplesmente flutuar, e nadar é estar ativamente engajado, empregar voluntariamente a habilidade para se opor à força física da água, de seu ambiente. Afinal, fazer o contrário, “não nadar”, é afundar e se afogar.

Isso, então, é fundamental para o que o Talmud está nos ensinando. Um estudante das Sagrasdas Escrituras deve ser nadador. Ele não pode ser passivo. Um pai deve ensinar a seu filho Torá, um ofício, ajudar a encontrar o parceiro certo para a vida - mas para garantir que tudo isso aconteça, que tudo "funcione", deverá muitas vezes se opor deliberadamente à força física da vida: ele deve nadar, caso contrário ele se afoga.

Devemos estar no controle. Ele não pode ser influenciado pelas correntes mundanas e cruzadas que o golpeiam. Sociedade, cultura - vida e experiência - são turbulências, são correntes ameaçadoras e desestabilizadoras. Trata-se mais do que apenas se manter à tona, ir aonde quer que as correntes o levem. Viver uma vida com as Sagradas Escrituras é nadar contra essas correntes.

Rav Elyashiv leva esta obrigação e sua lição ainda mais longe. O povo da Bíblia é comparado às criaturas mais associadas aos peixes nadadores. “V’yidgu larov - e podem proliferar abundantemente como peixes dentro da terra” (Gn 48,16). Além da habilidade de nadar, o que distingue os peixes kosher? Para ser casher, um peixe deve possuir dois atributos. Deve ter barbatanas e escamas. Suas barbatanas impulsionam e guiam os peixes na água. Ou seja, as barbatanas dão ao peixe o poder (análogo à força interior que se deve possuir) para ir contra a corrente.

Esta é a lição essencial do Talmud - que uma pessoa seja o mestre de seu movimento no mundo; ela não pode se permitir ser influenciado por forças externas.

O segundo atributo do peixe kosher são suas escamas. As escamas protegem os peixes do perigo. Eles são uma defesa. Da mesma forma, se deve ter “escamas” que o protegem de qualquer perigo. Essas “escamas” são a Torá aprendida e as mitzvot cumpridas.

V’yidgu larov. O versículo representa um insight e um enigma - um insight de que as pessoas podem ser comparados a peixes; um quebra-cabeça de que “proliferar como peixes dentro da terra” é contra-intuitivo. Afinal, os peixes não deveriam proliferar na água?

A resposta a esse quebra-cabeça fala ainda mais fortemente sobre nosso ponto. Para ser como o peixe kosher, com suas barbatanas e escamas, se deve possuir força interna e armadura para permanecer kosher, independentemente do ambiente em que se encontra. Não importa as correntes, as "barbatanas" de uma pessoa devem encontrá-lo nadando na verdadeira direção da vida. Não importa as fundas e flechas da vida e da experiência, suas “escamas” protegem a ela e sua alma.

Outro aspecto de um peixe kosher que o distingue de outras criaturas kosher é que outras criaturas podem se tornar não kosher - por meio de shechitá (corte) impróprio ou qualquer número de outros feitos. Não é assim com os peixes. É por isso que Yaakov fez a bênção dizendo v’yidgu ... b’kerev ha’aretz. Seja como um peixe, em todos os lugares. Permaneça em seu estado original, não importa onde você vá. Não deixe que você seja afetado ou influenciado pelas correntes culturais que giram em torno de você.

Fique no controle.

São tantos os aspectos da vida que exigem que saibamos “nadar”; tantos casos em que devemos permanecer no controle, apesar das incontáveis ​​diversões, distrações e circunstâncias que competem por nossa atenção. Nossos antepassados, nossos professores, nossos sábios anteciparam e forneceram orientação contra muitos deles. Existe, no entanto, uma “ferramenta”, um “dispositivo”, um “presente” para o qual aqueles que vieram antes de nós não puderam nos proteger porque eles nem poderiam ter imaginado.

Como eles poderiam ter previsto este dispositivo maravilhoso, exigente e condenatório? Como eles poderiam ter imaginado um instrumento do tamanho da palma da mão que nos permitiria falar instantaneamente com nossos entes queridos através dos oceanos e fusos horários, obter notícias, jogar ou interagir com milhões de pessoas cujos rostos e preocupações nunca poderemos realmente conhecer?

Como eles poderiam ter previsto tal dispositivo e a maneira como ele transformou seu imenso potencial em uma diversão condenatória e viciante, chamando como uma sereia mítica e nos seduzindo de nosso caminho e de nossos objetivos?

O iPhone (e seus concorrentes) esgotaram nossa força; insinuou-se em nosso funcionamento interno e intuitivo; e escapuliu de nossas defesas naturais da Torá.

O iPhone se tornou tão traiçoeiro que não domina mais apenas nossas horas de vigília (estudos sugerem que o usuário médio de celular verifica seu telefone 35 vezes por dia; 56 por cento dos pais admitem verificar seus dispositivos enquanto dirigem; 75 por cento dos usuários de smartphones admitem ter enviado uma mensagem de texto enquanto dirigia pelo menos uma vez ...), mas também afeta nossas horas de “descanso”. Mais da metade de todos os usuários de smartphones verifica seus telefones pouco antes de ir dormir e quase três quartos os procuram assim que se levantam. Sessenta e um por cento dos usuários dormem com o telefone ligado sob o travesseiro ou ao lado da cama.

Estive em restaurantes e vi uma mesa de clientes, cada um sentado em sua mesa olhando para seus telefones em vez de ao vivo real, pessoas sentadas ao lado ou em frente a eles. Nós cedemos o controle.

Muitos anos atrás, Marshall McLuhan disse a famosa frase “o meio é a mensagem”, sugerindo que o meio era pelo menos tão importante quanto o conteúdo da mensagem em como ela é percebida. Este é certamente o caso de nossos iPhones e smartphones. Ao dar o alarme sobre esses telefones, não estou me concentrando no conteúdo. Sim, a Internet pode ser um lugar escuro com mensagens e conteúdos verdadeiramente horríveis. Mas também é um lugar onde se pode encontrar infinitos aprendizados, onde o conhecimento da Torá está disponível na ponta dos dedos, onde é possível envolver nossos maiores sábios a qualquer hora e em qualquer lugar.

Não é o conteúdo, mas a própria coisa que nos roubou nossas “nadadeiras” e nosso controle. Sim, é possível manter nossas “escalas” ao usar nossos telefones - por exemplo, para se envolver no aprendizado da Torá. Mas devemos lembrar que nossa obrigação é ensinar nossos filhos a nadar; para usar suas nadadeiras e estar no controle.

Obviamente, meu foco não é a experiência online em si, pois isso pode ser edificante e profundo. Meu foco está no próprio dispositivo, aquilo com o qual iniciamos um relacionamento inconsciente e autodestrutivo. É fácil dispensar o cavalheiro que foi a Las Vegas para "se casar" com seu telefone (na verdade, ele fez isso para fazer uma afirmação), mas é mais difícil descartar a verdade que é uma questão prática para muitos de nós nosso relacionamento mais exigente, gratificante, envolvente e satisfatório é com um objeto que carregamos no bolso.

Nós enviamos mensagens de texto infinita e incessantemente. Whatsapp. Snapchat. O Facebook. Instagram. Twitter. Fazemos tudo. O tempo todo. Mesmo quando há uma pessoa viva, respirando, envolvente e maravilhosa a um braço de distância de nós.

Nossas vidas são determinadas pelo medo de perder. Sofremos ataques de ansiedade se ficarmos separados de nossos telefones mesmo por um curto período de tempo.

O comportamento é exatamente análogo ao de um viciado. E ninguém é mais indicativo de alguém que perdeu o controle do que um viciado.

O estudo das Escrituras Sagradas deve ser exatamente o oposto da vida de um viciado. Deve ser uma vida de significado, de engajamento, de controle. E, no entanto, quase nunca vejo um estudante das Sagradas Escrituras sem um smartphone ou iPhone. Tenho visto mães boas e cuidadoras empurrando carrinhos de bebê enquanto conversam com seus telefones, em vez de com seus filhos. Sei de pais atendendo telefonemas assim que entram em casa, parecendo esquecer que há crianças que precisam e merecem sua atenção.

V’Yidgu. Devemos ser peixes o tempo todo, em todos os ambientes. Os peixes não podem ser convertidos em não-kosher. Outros animais podem ser. Precisamos ser peixes kosher, não qualquer outro animal kosher. Nosso smartphone é insidioso e sedutor. Pode ser um salva-vidas - literalmente. Pode ser uma ferramenta maravilhosa - quando a controlamos, e não o contrário.

Mas não há como olhar para o uso do smartphone sem perceber que ele está nos controlando. Teste-se. Você pode desligar o telefone - realmente desligá-lo, não apenas colocá-lo no modo de vibração ou avião? Você pode ignorar por duas horas? Cinco horas? Você pode sentar à mesa com amigos ou família e não tirar do bolso para apenas “dar uma olhada”?

Se tentar fazer essas coisas lhe causa estresse ou ansiedade, você precisa "nadar como os peixes". Fortaleça suas nadadeiras. As correntes são traiçoeiras. O porto seguro está afastado ao longe. Nade!

Compare a foto a seguir do Papa Francisco com o texto e interprete as mensagens que ambos nos dizem para esse momento em que vivemos...