Questão 10

A Academia de Yavné

Em Yavné, procurou-se recolher todas as tradições vividas numa mesma preocupação de fidelidade à Aliança. Segundo as regiões, as cidades, as famílias, podem ocorrer hábitos diferentes de orar, de observar o Shabat e as festas, de se comportar na família, diferenças do modo de celebrar tal ocasião... Todos os domínios da vida foram levados em conta, pois a Aliança não podia ignorar o menor detalhe. Reunidas oralmente, essas tradições constituíram uma referência para reinventar a vida judaica possível novamente após as duras condições que ocorreram na história. Se a proposta de Yavné foi a de unificar o judaísmo, isso não ocorreu. O que ocorreu foi uma multiplicação de discussões, interpretações e decisões. E isso até hoje oferece por outro lado num mesmo conjunto de práticas, uma riqueza de variedade de tendência e observâncias: o que uniu o povo foi a sua própria história.

Maisonneuve, Dominique de La. Le Judaïsme... Tout Simplement. Paris: Les Editions l'Atelier/Ouvrières, 2007. p. 59-60.

De acordo com o exposto no texto,

A – No ano 90 Yavné acabou por se constituir um ensino paralelo ao que era feito no mesmo período no Templo de Jerusalém.
Bi– Yavné conseguiu unir um novo conselho de sábios com o encargo de ensinar, de educar na legislação social e religiosa.
C – Na Babilônia ocorria a redação da Mishná, enquanto que em Yavné se preocupava mais com uma única interpretação do texto Bíblico.
D – Somente alguns domínios da vida foram considerados pelos sábios de Yavné
E – Rabi Yohanan Bem Zakai, Rabi Akiba e Rabi Ishmael foram os grandes opositores da criação e desenvolvimento de Yavné.

(Resposta da Questão 09 – O Helenismo : Alternativa E)