Questão 8
A Diáspora e o Exílio
Texto 1
"Assim fala Ciro, rei da Pérsia: o Eterno, o Deus dos céus, me entregou todos os reinos da terra. Ele me encarregou de lhe construir uma casa em Jerusalém de Judá. Quem de vós faz parte do seu povo? Que o Eterno, seu Deus, esteja com ele! E que ele suba para lá!"
2Livro das Crônicas 36,23
Texto 2
Os dois termos Exílio e Diáspora não são sinônimos. O exílio – Galout – consiste num distanciamento da terra imposto por uma potência estrangeira: é o caso do exílio na Babilônia. A Diáspora – dispersão – é igualmente uma presença em terra estrangeira, mas assumida pelos "dispersos" que tiveram a possibilidade de voltar à "terra". Portanto, a Diáspora dos "filhos de Israel", não começou com o exílio da Babilônia, mas com o não retorno de uma parte dos exilados que com o edito de Ciro oferecendo a autorização de retornarem, não o fizeram.
Maisonneuve, Dominique de La. Le Judaïsme... Tout Simplement. Paris: Les Editions l'Atelier/Ouvrières, 2007.
Conforme apresentado nos textos, a diáspora e a dispersão dos judeus tiveram relação com o nascimento de uma nova forma da religião judaica. Nesse contexto, a partir do Edito de Ciro e da reforma de Esdras, assinale a opção correta.
A – A Babilônia foi vencida pela Pérsia. Ciro para mostrar o seu poderio autorizou os judeus a retornar para a sua terra ancestral (Edito de 538 a. J. C.). Esse gesto foi bem acolhido pelos profetas que falavam de Ciro como uma espécie de messias.
B – Havia também na Diáspora, aqueles que de boa fé estavam convencidos de permanecerem judeus fora agora da Judéia.
C – Enviado por Artaxerxes I, que lhe deu grandes poderes, Esdras chegou em Jerusalém em torno de 458 a. J. C, firmemente decidido em levantar o nível religioso dos seus correligionários.
D – Com a reforma de Esdras junto com os que decidiram retornar à terra de Israel, nasceu verdadeiramente "o povo do Livro" e sua interpretação especificamente judaica.
E – Todas as alternativas, A, B, C, D estão corretas.
(Resposta da Questão 07 – Alternativa D)
