Questão 30 - Epílogo de outra dimensão – Os Movimentos da Haskala e do Hassidismo
Reb Nachmann morreu muito jovem. Ele foi acometido por uma doença fatal com a idade de 38 anos, e por conta da enfermidade passou por muitas intervenções cirúrgicas e procedimentos dolorosos. Isso ocorreu no ínicio do século XIX, no interior da Rússia. Conta-se que no dia de sua morte, Reb Nachman chamou seus discípulos e lhes disse: "Não fiquem tristes com minha partida. Guardem esta melodia e, sempre que alguém estiver sofrendo, que alguém precisar da fé necessária para alcançar o bitul (autoneutralização) e o conforto, bastará que a cante. Onde quer que eu esteja, virei ficar ao lado de tal pessoa, ajudando-a a suportar seu tormento. Minha missão será, pela música, tornar evidente o fato de que essa condição é temporária".
Seja na luta pelo restabelecimento da saúde, quando entramos em pânico diante de nossos medos do desconhecido, seja nos instantes em que temos de olhar de frente para a nossa finitude, Reb Nachman e sua canção nos fazem olhar a besta, a fera do desespero de outra maneira. Há sempre uma forma tranquila de retirar o chá do samovar e serví-lo à existência; de jogar uma "partidinha de dominós" com a vida e relaxar no sofá, ao som de crianças que brincam e dos ruídos da cozinha. Alguém sempre está a preparar um banquete. Ele, o Reb, foi um gigante humano na arte de ser humano. E honrando-se como humano seria o suficiente para dar conta de uma vida de alegria e de espera.
Bonder, Nilton. A arte de se salvar. Ensinamentos judaicos sobre o limite do fim e da tristeza. Rio de Janeiro: Rocco, 2011, p.205-206 (adaptado).
Tendo esse texto como referência e considerando a relação entre os movimentos iniciados a partir de Moisés Mendelssohn, a Haskala e o Hassidismo, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I – O Hassidismo procurou colocar os termos complexos da fé judaica numa linguagem simples para a vida cotidiana.
PORQUE
II - O Hassidismo estava na mesma linha de pensamento do intelectualismo de Moisés Maimônides, ou dos compromissos civis de Moisés Mendelssohn.
A Respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A – As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B – As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C – A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa.
D – A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E – As asserções I e II são proposições falsas.
(Resposta da Questão anterior n° 29 – Alternativa correta letra “A”)
