"Farás uma bacia de bronze, com suporte de bronze, para as abluções. Colocarás a bacia entre a Tenda do Encontro e o altar, e a encherás de água" (Ex 30,18; Cf. Ex 40,30)
"Quem se lava depois de tocar um morto e novamente o toca: de que lhe aproveitou a ablução?" (Eclo 34,30).
"Naquele dia estará à disposição da Casa de Davi e dos cidadãos de Jerusalém uma fonte para lavar os pecados e a impureza" (Zc 13,1)
A Ablução é um rito de purificação que pode ser de imersão de todo o corpo (Tevilah) ou da aspersão de água sobre as mãos (netilat yadayim). Em Lv 11,36 fala-se até de uma imersão total numa fonte natural, um rio ou numa cisterna ou depósito de água, que permanecem puros, num miqveh (banho ritual). A ablução nesses lugares tinha a finalidade de purificar sejam as pessoas ou os objetos que tinham se tornado impuros pelo contato direto ou indireto com diversas fontes de impureza (menstruação, secreção do sêmen, doenças contagiosas, lepra ou mesmo contato com um cadáver humano ou de um animal). Essa ablução também devia ser feita por todos aqueles que prestavam serviço no Templo, pois havia a necessidade da pureza ritual.
As abluções das mãos, presentes no judaísmo ainda hoje, revelam sempre um esforço da pessoa, que deve fazê-las como, por exemplo, lavar as mãos antes de deixar um cemitério, após cortar as unhas ou retirar os calçados, antes da oração e antes da ação de graças após a refeição e no Seder de Páscoa antes do consumo das ervas amargas (Karpass) – que remonta à purificação na época do Templo. Algumas sinagogas tradicionais oferecem sempre um lavabo para esses fins rituais.
Para continuar a reflexão do tema propomos conferir as seguintes citações bíblicas:
Primeiro Testamento (AT): Ex 30,20-21; Lv 11,25.40; 13,54; 14,47; 15,5-27; 16,26-28; 22,6.
No Novo Testamento confira as citações: Mt 15,20; Mc 7,4; Jo 9,7.15; Jo 13.